約翰福音16章：1「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。 2 人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是侍奉神。 3 他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。 4 我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這些事告訴你們，因為我與你們同在。
16章的第1節就記載了耶穌說：我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。那麼耶穌所說的是哪些事呢？是第15章所講的、他將要求父差遣聖靈下來嗎？不是的，有聖靈下來怎麼會讓人跌倒呢？在這裡耶穌所使用的是倒裝的陳述法。
西方語法裡面有倒裝句，這裡所使用的雖然不是嚴格文法中的倒裝句，而只是擴大使用法，或者你將這幾個句子擴大看爲一個更長的句子都行，耶穌先說我已將這些事告訴你們，再將這些事說出來，人們在聽到這些事的時候就知道這些事是可能讓人跌倒的事。
那麼 是哪些事情這麼嚴重呢？耶穌一開口就說「人要把你們趕出會堂」這可是很嚴重的事情，和大家在腦海中所想的並不同，我們可能想像保羅進入某個猶太人的會堂中傳道，隨後被人發現他原來是傳耶穌的，在一番爭辯之後就被人請出了會堂。
是的，這是一種被趕出會堂，反正保羅是在傳道旅行中，這裡的會堂不讓我們進去，那我們就到下一個會堂去。但是有另外一種被逐出會堂則是要可怕的多了。試想你在一個小鎮居住，鎮上所有的人都参與會堂的活動，其中包括你的家人和你的朋友。
現在猶太人發現你是傳耶穌的，也就是那個被大祭司指控，被綁送羅馬巡撫給處死的耶穌。那麼你會和他們辯駁。並告訴他們：耶穌已經在三天後從死裡復活並且升天了。這下子就引得法利賽人大笑，並且反駁你說：那是耶穌的門徒將他的屍體偷走了。
一輪爭辯之後，因爲法利賽人看出會眾之中有些人可能已經動搖了，他們就用勢力在會堂之中達成結論，將你逐出會堂；結果是 不但是這個會堂，而是所有附近的會堂都會被通知，你是一個不受歡迎的人物。
那又怎麼樣呢？離了會堂之外生活還是要繼續的不是嗎？但是在以色列人的社區，人人都要參加會堂，會堂中的其他人也會被告誡：不要再和你來往，不要再和你談話，他是被神咒詛的。這些警告或多或少的會影響到人們，結果就是除了你的至親和長久以來的朋友，其他人在日後都會在生活中把你當作是空氣，或是更甚的當你是詛咒。
還有進一步讓人跌倒的嗎？有的，當祭司長與耶穌門徒在耶路撒冷的鬥爭惡化時，猶太人就四出去抓捕並殺害基督徒；那些作主門徒的，也就是基督徒之中的領導，還有被殺害的危險。人們這樣做、還以爲是爲神大發熱心，是從事神所喜悅的事。
然而真的是如此嗎？其實他們是未曾認識父，也未曾認識主；人們以爲神所喜悅的事、真的是神所喜悅的嗎？所以不要太自以爲是了，總是要查問考察神的心意，而體察神的心意定當要從認識神開始，不僅僅是聽人所講，被人拱了火就大發熱心，反至於所行的乃是違逆神的事。
那麼接下來我們要問：究竟是怎麼樣能夠認識神呢？當然首先是要領受神的話語，然而猶太人豈不領受神的話語嗎？他們領受了，只是神的話語中多有隱晦不易明白之處；所以除此之外，還得要觀察神的作為，猶太人就是在這一點上被迷了眼，他們看不出神在處處都是與主同在的，因此就抵死反對耶穌。
主將這些事預先告訴門徒們，是要預備他們面對眼前將要來的風暴，讓他們能夠面對人的指責甚至迫害。是的，人的指責並不一定就是對的。門徒們只要與主同在就能夠從主支取力量，就算是主離開了，主的支持還是照樣藉著聖靈而與門徒們同在。
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