成爲神所愛的人（約16：23）

 約翰福音16章：23 「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們：你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。 24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。25 「這些事，我是用比喻對你們說的。時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。 26 到那日，你們要奉我的名祈求。我並不對你們說，我要為你們求父；27 父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。
 
主耶穌告訴門徒們：你們將要憂愁痛苦並不得見我，但是再不多時你們還要見我。這樣經過痛苦的過程所得著的生命要帶給你們喜樂和滿足，而且這喜樂是沒有人能夠奪去的。這番話爲的是要鼓勵門徒們能夠走過眼前的痛苦。
 
那麼，主復活了就是得勝了？門徒們就可以等待著與主一同作王嗎？並非是如此的簡單，主得勝了死亡，但是這並不是這場爭戰的終點、而只是一個轉折點。主已經作王，但是這爭戰還要繼續，因此主還要繼續說下去。
 
主說：到那日，你們什麼也都不問我了。這是在說：門徒們將會明白所面對的，也會明白這善與惡的爭戰，待到聖靈賜下來給門徒們，他們就明白了，不必再處處或是事事問主了，不但如此，他們還要興起作牧長，要爲主帶領群羊。
 
主還說，且是實實在在的說「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們」這是把禱告祈求的權柄交給門徒們。在我們如今看來這是並沒有什麼，但是在舊約時代，猶太人的禱告和獻祭都是要透過祭司的，個人可以禱告，但是要蒙應允，那就要透過祭司，祭司說你潔淨了你才潔淨。
 
但是如今主將這權柄交給了門徒們，並說父必要因我的名就賜給你們。其實在稍早些。主就應允門徒們「你們若奉我的名求告什麼，我必成就」這個應允被紀錄在約翰福音14章14節。那在這裡也是一樣的。只是前一處說主要給我們成就，這裡則說父要賜給我們。
 
當然，這裡的重點還是在於主的名。在十四章的時候我們就說，並不是我們在禱告的後面加貼一句「奉主耶穌的名禱告」就算是奉主名。同樣的，這裡說因主的名，父會賜給我們的，這也是一樣的。事實上在標準本和新譯本當中，這裡都是翻譯爲「你們奉我的名無論向父求什麼，他必賜給你們」
 
必需要奉主的名，也就是我們若以基督的心爲心，所求所想的都是主所思所想的，那麼我們所求的也就是主所要的，不是爲了我們的私利和私心而求，那麼我們奉主的名求，天父也必會爲我們成就、賜給我們的。
 
是的，我們可以也應當向父禱告向父求。而之所以應該向父求並非本來就如此，而是因爲這是主所說的，26節還告訴我們，主不說「他要爲我們求父」。如果主這樣說，那他就有如祭司，我們是子民；他不這樣說，就是要我們也作祭司。
 
彼得前書二章九節就這樣說：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」我們因爲主的心意，就人人取得了自古以來。祭司才有的地位。
 
主並且昭示我們：父自己愛你們，這就有點像是大衛王的待遇，是被神所愛的人。當然，能夠取得這樣的位份，不是成爲神所恨惡的，乃是因爲我們愛主，也信我們的主是從父而出來的，因著這樣的愛與信，我們也成爲神所愛的人。