主的離去與我們的好處（約16：5）

 約翰福音16章： 5 現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』 6 只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。 7 然而我將真情告訴你們，我去是於你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。 8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

主耶穌即將要離開門徒們遠行，他將這件事告訴門徒們，門徒們本來是充滿了離情，並沒有什麼怕的；但是經過主述說將要發生的事，因爲所信的不同，人們將要反對他們，將他們趕出會堂，甚至有可能會殺害他們。
 
聽到了這些，門徒們開始思考自己將來可能的處境，這時候他們開始感到害怕，本來也並沒有太多的認真想到與主分開的現實，如今更是不再暢想未來有什麼偉大的遠景，而只是開始犯難，思考自己將要如何是好，那真是滿心憂愁啊。
 
主就將這些事直言講了出來，我們在讀的時候通常只是覺得好像就是如此，但是當我們仔細的以人性帶入門徒的想法之中，卻發現按照人性來說，佈局就正是如此嗎？因此約翰福音的作者要嘛是真實的紀錄了那洞察人心的主所說的話，要嘛就是一個偉大的創作，寫下了一部能夠洞察人心的「創作」，將許多和主線故事無關的細節，都描寫的極其真實。
 
當然我相信一定是前者，主在這個時候爲門徒們所勾勒出來的未來，到底是一個真實的預言還是一個可能的猜想？當然我相信這是一個真實的預言，主將這事給預講了出來，而所說的這個重要的分離轉折。是「對你們有益處的」
 
中文翻譯的「對你們有益處的」可以說是勉強的翻譯出來而已；其實原文的意思是很難用中文給翻出來的，這個益處並不僅僅是說在過程中有一些普通的好處而已，而是在說：雖然不尋常，但是在結果上對你們是好的。
 
是的，在尋常的道理上，有一個這樣有能力的師父，那麼門徒們當然是繼續跟著他要較好，那怎麼會是師父離開要更好呢？從最後的結局來說，確實是離開了會更好。因爲會換一位保惠師來帶領他們。
 
有關於保惠師的奧秘，其中之一就是爲何主不升天離去、保惠師就不來？難道就不能主也在地上帶領。保惠師也來嗎？事實上，主耶穌在地上的時候，當他在約旦河邊受洗的時候也就領受聖靈了，那爲何我們不行？這事我們實在是沒有答案，只要知道就是如此了，我們也只能接受。
 
主還說「我若去，就差他來」還說「他既來了，就要叫世人爲罪、為義、為審判，自己責備自己」。聖靈保惠師的到來就必需在主離去之後，而保惠師來到世上是負有任務的，就是要叫世人、爲了三個原因。要自己責備自己。
 
耶穌在世上所能夠帶領和教導的門徒是有限的，他親自帶領了十二個門徒，說是跟隨他的門徒可以說有七十、或是三百人，不過這些人的帶領是不是十分緊密就說不上來了。而聖靈來呢、所對應的是世人，可以是這個世界上的每一個人。
 
是的，這就是爲何必需要聖靈來的原因了；主再怎麼盡心盡力，他所能帶領的人是有限的；在同一時間點上，他能開導這個人就不能開導那個人，那如果同時有許多人都有需要的話呢，又怎麼辦呢？這就是必需要聖靈來的原因。而主的離去，竟是爲了我們的好處。