自己責備自己（約16：8）

約翰福音16章： 8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 9 為罪，是因他們不信我； 10 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我； 11 為審判，是因這世界的王受了審判。
 
聖靈來，要人、且是世人、自己責備自己。對於這句話我是有非常深刻的體驗，但是許多人在讀聖經的時候，見到這句話就好像是在旁邊有人說了一句話一樣，是事不干己的。怎麼會是這樣的呢？我也就是因此而開始懷疑是否所有的基督徒都是聖靈的，會不會就像是保羅來到之前的以弗所教會、在當時，所有的基督徒連帶長老都沒有得著聖靈。
 
但是我不敢以爲自己的經驗就是檢驗聖靈的唯一標準，可能是我以前是一個比較壞的人，因此在受洗多年之後的某一天開始，每當夜深人靜之時，我一個大男人就回想起過往所行的某一件事，是的、一次就一件事、也不是什麼大奸大惡之事；但是就是會爲那件事躲在被窩裡哭著悔罪；就這樣的哭個一兩次或是幾次，這件事就過去了，然后就換下一件事。
 
就這麼樣的搞了一兩個月，這些事才慢慢的過去了。再當日後我又重讀此處的經文時，才驚覺這該不會就是聖靈所行的，讓人自己責備自己吧！我想即使在每一個人的身上所表現的也並非都是一成不變的，但是自己責備自己也必當是會發生的才對，那又會是有什麼樣不同的形式的表現呢？
 
先不要論形式，是否這個自己責備自己的事都是會發生的呢？我們先來看看此事發生的原因和為什麼會要人被責備。責備就是要求完美的意思，就是人會要求自己成爲完美。而主給我所說的原因有三，那就是爲罪、爲義、爲審判。
 
主也給我們解釋了爲何是如此的。第一個原因主說了：那是因爲了是罪；那麼是否因爲我們過去所犯之罪，聖靈來了就提醒我們？此種說法聽起來好像是說的通，但是主卻說：不是這樣子的；他乃是說：因爲他們不信我。
 
爲什麼不信主的人會因爲罪就讓聖靈催逼自己責備自己呢？原來一個人若不信主，自己的罪就只能靠自己對付了，因此聖靈就可以讓人想起自己的罪，讓人自己責備自己，這裡的罪所指的就是違反律法的罪，而這種工作聖靈也會面向世人而行，信主不信主都會被聖靈催逼而自己責備自己。

除了爲罪之外，聖靈也因著義，而讓人自己責備自己；而這後面主所解釋的原因更是讓人摸不著頭腦，什麼叫因為主往父那裡去、就讓人自己責備自己呢？要明白這一點，我們要知道主之可以復活升天，那不是因爲主自己的能力，而是因爲主是合於神的義。
 
神在頒布律法時就告訴摩西，若人可以遵守這律法。就得以因此而活著。然而千百年以來並無一人能守全律法，因此人也不知道什麼叫作「因此活著」。直到主耶穌在地上過完了一生，他都還是義的，所以神叫他復活並且升天。
 
和之前那一句不同的是，聖靈讓不信主的人爲罪自己責備自己，但是爲了義，則是給我們這些信主之人的。主去了父那裡，而我們不再能見他了，若我們想要隨了他去，那就要行他所走的道路，而聖靈就是要將我們的不義之處給對付了，因此叫我們自己責備自己。
 
我不說這個受聖靈責備而完全改正、贖罪，就是信主之人的得救之道，但是聖靈來就是作這樣的工作的，而信主之人是應該受此打磨的。一個既不義又不會責備自己的人是否就可以因著信主而得救，我就不多說了，但是如果並沒有此事，實在是缺少聖靈作工的證據。
 
最後則是爲了審判，因爲末後必有審判，聖靈要人自己責備自己、以便可以通過審判也是正常。要知道連這個世界的王，也就是魔鬼撒旦，都難逃審判，何況是我們人呢？因此聖靈還是要叫人因懼怕審判而自己責備自己。
 
雖然有三個不同的理由，但其實聖靈對人所作的、就是要人自己責備自己。不管你信主不信主，只要你是個人、只要你還有不義而值得被責備之處，那聖靈就叫人自己責備自己，爲的是要求人成爲完美。