約翰福音16章: 8 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。 9 為罪,是因他們不信我; 10 為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我; 11 為審判,是因這世界的王受了審判。
聖靈來,要人、且是世人、自己責備自己。對於這句話我是有非常深刻的體驗,但是許多人在讀聖經的時候,見到這句話就好像是旁邊有人說了一句話一樣,是事不干己的。怎麼會是這樣的呢?我也就是因此而開始懷疑是否所有的基督徒都是聖靈的,會不會就像是保羅來到之前的以弗所教會、基督徒連帶長老都沒有得著聖靈。
但是我不敢以爲自己的經驗就是檢驗聖靈的唯一表準,可能是我以前是一個比較壞的人,因此在受洗多年之後的某一天開始,每當夜深人靜之時,我一個大男人就回想起過往所行的某一件事,是的、一次就一件事、也不是什麼大奸大惡之事,就會爲那件事躲在被窩裡哭;哭個一兩次或是幾次,這事就過去了,然后就換下一件事。
就這麼樣的搞了一兩個月,這些事才慢慢的過去了。再日後我又重讀此處的經文時,才驚覺這該不會就是聖靈所行的,讓人自己責備自己吧!我想即使在每一個人的身上所表現的也並非都是一成不變的,但是自己責備自己也必當是會發生的才對,那又會是有什麼樣不同的形式呢?
先不要論形式,是否這個自己責備自己的事都是會發生的呢?我們先來看看此事發生的原因和什麼是責備。責備就是要求完美的意思,就是人會要求自己成爲完美。而主給我所說的原因有三,那就是爲罪、爲義、爲審判。
主也給我們解釋了爲何是如此的。第一個原因主說了那是因爲了是罪;那麼是否因爲我們過去所犯之罪,聖靈來提醒我們?此種說法聽起來好像是說的通,但是主卻說:不是這樣子的;他乃是說:因爲他們不信我。
爲什麼不信主的人會因爲罪就讓聖靈催逼自己責備自己呢?原來一個人若不信主,自己的罪就只能靠自己對付了,因此聖靈就可以讓人想起自己的罪,讓人自己責備自己,這裡的罪所指的就是違反律法的罪,而這種工作聖靈也會面向世人而行,信主不信主都會被聖靈催逼而自己責備自己。
除了爲了罪之外,聖靈也因著義,而讓人自己責備自己;而這後面主所解釋的原因更是讓人摸不著頭腦,什麼叫因為主往父那裡去、就讓人自己責備自呢?要明白這一點,我們要知道主之可以復活升天,那不是因爲主自己的能力,而是因爲主是合於神的義。
神在頒布律法時就告訴摩西,若人可以遵守這律法。就得以因此而活著。然而千百年以來並無人能守全律法,因此人也不知道什麼叫作「因此活著」。直到主耶穌在地上過完了一生,他都還是義的,所以神叫他復活並且升天。
和之前那一句不同的是,聖靈讓不信主的人爲罪自己責備自己,但是爲了義,則是給我們這些信主之人的。主去了父那裡,而我們不再能見他了,若我們想要隨了他去,那就要行他所走的道路,而聖靈就是要將我們的不義之處給對付了,因此叫我們自己責備自己。
我不說這個受聖靈責備而完全改正就是信主之人的得救之道,但是聖靈來就是作這樣的工作的,而信主之人是應該受此打磨的。一個既不義又不會責備自己的人是否就可以因著信主而得救,我就不多說了,但是如此實在是缺少聖靈作工的證據。
最後則是爲了審判,因爲末後必有審判,聖靈要人自己責備自己以便可以通過審判也是正常。要知道連這個世界的王,也就是魔鬼撒旦,都難逃審判,何況是我們人呢?因此聖靈還是要叫人因懼怕審判而自己責備自己。
雖然有三個不同的理由,但其實聖靈對人所作的、就是要自己責備自己。不管你信主不信主,只要你是個人、只要你還有不義而值得被責備之處,那聖靈就叫人自己責備自己,爲的是要求人成爲完美。
2024年11月4日 星期一
自己責備自己(約16:8)
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