約翰福音18章：1 耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。 2 賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。 3 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。 4 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」
耶穌與門徒們說話畢了，就開始走動，經上記著他們過了汲淪溪，來到了一個園子；這裡並沒有說那個園子叫什麼名字。有人說這就是哥西馬尼園，這也是有可能的。對於這一段時間裡所發生之事的記述，在四部福音書中可以說是略有不同。
我們先來講約翰福音，在14章之前，耶穌與門徒們是在過逾越節的地方一同用餐，用餐畢，主在原地就與門徒們講話，到了14章的末了，主說了一句話「起來，我們走吧」；而到了十五章，約翰福音的記述就成了主又對門徒們說話，雖說是說話，也是一連串的說出了許多門徒們在當下都很難了解的話。
而整個十七章所記載的就是主的禱告，那這些話是在哪裡講的呢？有沒有可能就是在路上邊走邊說的？當然有可能，因爲主在地上剩下的時間不多了，他很可能會想要充分的利用這一段的時間，所以就邊走邊說。
馬太和馬可福音的的記載是一致的，它們說的就是在飯後，耶穌和門徒們來到了一個地方，叫作哥西馬尼園，然後在裡面說話和禱告，接下來，也就在那裡，或者就在左近，就被猶大帶著的猶太人與祭司長的兵丁給抓捕了。
路加福音裡並沒有說出哥西馬尼園的名子，只說是他們在飯後前往橄欖山去，到了一個地方，然後主就在那裡禱告，而根據禱告的內容，那個地方應該就是哥西馬尼園，然后等到禱告完畢，耶穌叫醒門徒，接下來猶大就帶著人來了。
所以在約翰福音此處的這個園子，大約就是哥西馬尼園，這個園子可能就是很大，更可能連汲淪溪都流經其中。而在此處所說的園子，大約只是園子的入口。而我們從原文來看這裡的第一節，便可以發現其中的奧妙。
我試著重新翻譯一下第一節：「當耶穌在說了這些話時，他與門徒們出去，經過了汲淪溪，進入了那裡的一個園子，賣耶穌的猶大也知道那地方。」 如果是這樣的翻譯，請問你從十五章到十七章中所記載的那些話是在何處所說的呢？ 不就是在他們行路時或是在園子當中所說的嘛！
這樣、我們就解決了某些批評者對於約翰福音的記載與其它三本福音書有差異化的問題，其實只是約翰福音的寫作方法十分的活潑，先將長篇幅的對話寫出來，再告訴我們這個對話是在哪裡發生的。而如今許多有名的作者，也在使用此種寫作法。
到了這裡，那個在吃飽了飯就離席的門徒猶大，這個時候也回來了，只是他不是一個人回來的，他帶了許多猶太人與祭司長的衛隊兵丁一同回來。很明顯的、他是在吃完晚飯以后就去到了祭司長處，按照約定好的計劃，他在前面走，後面的猶太人跟著，就看他去到哪裡，又看他到了地方和哪一個人親嘴，就要抓捕誰。
這些事是在主的意料之外嗎？當然不是，一大隊人在暗夜之中明火執杖的來到你所在的地方，這樣的經驗當然是很可怕的事，但是主是很明白所要發生的事，雖然你還看到耶穌問他們說「你們找誰？」那也只是要藉他們的回答，要確定他們所行的、不是什麼誤會，不是臨時起意的反應，而是確確實實的在按照他們的計劃在進行的。
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