約翰福音19章：10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」 11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」 12 從此彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是愷撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛愷撒了。」 13 彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。 14 那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 15 他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了愷撒，我們沒有王！」 16 於是，彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
彼拉多在審理猶太人告耶穌一案，他身爲羅馬駐在以色列的巡撫，有審理判斷此地的羅馬以及猶太人臣民的權柄。當有人犯罪給官府抓住、或是有一方告另外一方時，如果底層的官署不能決斷，就上報到巡撫這裡來給他來審斷。
彼拉多向耶穌威嚇：你要知道我有權柄辦你，我可以把你釋放了，也可以把你釘十字架嗎？要是換了任何人，被抓拿了，可能還存有僥倖的心理，但是官府又把他重重地鞭打了，這下子任何人都應該知道厲害了。再有最高行政長官如此來說此話。。。
換了任何人恐怕都會抓住這個機會向這個行政長官懇求，像是說什麼：冤枉啊、大人要明察秋毫啊，來求被釋放，但是耶穌對他說「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
彼拉多可能以爲耶穌所指的上頭或者就是指愷撒，因爲他這個巡撫的位置就是愷撒所任命的，但是各位讀者都應該知道、其實耶穌這句話所指的上頭，所指的就是神，因爲不論是什麼樣的人，都沒有權柄審判神的兒子。
保羅所寫的羅馬書13章也是說「在上掌權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。」在這裡耶穌所說的不也是同一回事嘛，即使是像彼拉多這樣的官，也是神允許的，才得以在這個地方掌了權柄。
彼拉多可能從耶穌說這話的神情中捕捉到了什麼，從他那認真且帶有權柄的神情和聲音當中可以感受到那不同凡響的威儀，就好像他才應該是審判者，而他這個巡撫，才真的是心腸肺腑都被洞開來審視的受審者。
彼拉多並沒有想錯，他也從他妻子那裡聽到這個人是個義人，還有也聽過他所行過的神蹟，在這個時候，他不再是高高在上的巡撫，而是一個兩面作難的人。一方面他不想得罪祭司長以及他身後許許多多的人，在另一方面他也不想得罪神的兒子。
從經文的記載當中，我們看出了彼拉多的兩面為難，他確實想要釋放了耶穌，從他不斷的問猶太人「要不要我給你們放了這人」無奈祭司長所想要的就是殺害耶穌。不但他們不要彼拉多給他們釋放耶穌，他們還藉愷撒的威名來逼迫彼拉多。
爲什麼這樣講呢？因爲在羅馬帝國的境內是不允許反抗勢力的存在的；他們控告耶穌說他是猶太人的王，那就是說他想要在羅馬帝國的範圍之內另外興起一個國度，是國中之國。但是這個指控，耶穌也不能否認這一點，因爲他來就是爲此。
只是他所要興起的國度乃是神的國度，但是在這樣一群暴民的面前又怎麼能解釋的清楚呢。如果是我們的話還可以便宜行事，我們可以說那是靈巧如蛇；但是耶穌身爲神的兒子，他不能有任何的否認神國的舉動。
那些猶太人，本來應該是神的子民。祭司長本來應該是神的僕人，應該是事奉神的人；但是我們從他們的口中卻聽到「除了愷撒，我們沒有別的王」；以及對神的兒子說「釘他十字架，釘他十字架」
沒有留言:
張貼留言