約翰福音20章：11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看， 12 就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。 13 天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」 14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。 15 耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。」 16 耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（「拉波尼」就是「夫子」的意思。） 17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」 18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。
再來的這一段，所寫的就是馬利亞遇見天使，以及顯現的主。這就是我們在前一篇當中所寫的，約翰福音是與馬可、馬太與路加福音裡面的記載順序不同。在其它三部福音書當中，都是馬利亞先遇見天使，再去告速使徒們。
而在約翰福音書當中，我們看到的是馬利亞叫了使徒來，使徒離開了，馬利亞又留下來哭，這時才看見天使；這又是和其他三部福音書是相反的。這看起來有一點時序錯亂的感覺，這在約翰福音裡並不是第一次了。
我們早在約翰福音第二章所記的：耶穌進入聖殿趕走做買賣的人，在那裡，我們就指出約翰福音所記載的順序可能和別的福音書不同，馬太福音是在第21章記載這件事的，那是在耶穌最後一次進入耶路撒冷，是在棕櫚樹迎耶穌進城之後所發生的事，這件事就埋下了祭司們要除掉耶穌的引子，而約翰福音卻將之記載在第二章。
我們認爲這是因爲人所記憶的是事件，但事件與事件之間的時間關聯性則是另一種事件，是否被準確的記憶是另一回事。因此我認爲約翰所記憶的事件是準確的，但是在時序上我們就不要太較真了。
這裡說馬利亞看見了兩位天使，爲什麼她會認爲他們是天使？就因爲他們穿了白衣嗎？應該不是如此，他們應該看起來就和我們不同，甚至這個穿了白衣的這個「穿」和「白衣」可能都不是我們所想的；英文的翻譯是 in white setting，這是除了在這裡以外，沒有在任何地方看過的，雖然中文翻譯成穿著白衣，但是可能瑪麗亞看見的就是兩個白濛濛的人形。
一個天使和她說話，她問天使主耶穌身體的下落，那個天使沒有回答；這時另一個天使有動靜，她回頭看了，卻認不出那就是耶穌，還以爲那只是個看園的。直等到耶穌以她的名叫她，這樣她才認出那就是她的夫子。
這裡所發生的事情只能用很奇幻來形容，到底發生了什麼事情，都是以馬利亞的敘述爲準。耶穌對馬利亞說了一句話「 不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。」這是在事情發展的初期，耶穌還沒有正式的向門徒們顯現，一切都還在變化之中。
爲什麼耶穌不讓馬利亞摸他，但是耶穌後來向門徒們顯現時還要門徒們摸他的手和肋旁，在那裡還有他被士兵所刺的傷口；這句話也是在約翰福音當中所獨有的，在其它三本福音書當中並沒有。
但是既然在福音書當中記載了，那我們還是要來討論爲什麼呢；至少有兩個可能，第一個可能就是馬利亞在此時所看見的還並非是耶穌的真體，只是耶穌的影像。如果此時馬利亞來摸耶穌卻摸不到真體，可能會影響耶穌復活的真信心。
第二個可能就耶穌此時的身體是在變化的過程當中，馬利亞若摸到耶穌對馬利亞並不好，因爲人的身體必需是要維持一個穩定的生理循環，人體的細胞是在一個穩定的生命循環當中不斷的誕生，成長再死亡，而每一代的細胞的再生都必須要是穩定不變的自我複製。
所以耶穌要馬利亞不要摸他，那馬利亞就不要摸他比較好。很明顯的，耶穌說這話只是一個暫時的命令，因爲他還沒有升上去見父神。那要等到什麼時候才行呢，我們不必自己瞎想，到時候主就會讓我們知道了。
沒有留言:
張貼留言