主向使徒們顯現（約20：19）

 約翰福音20章：19 那日，就是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」 20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！ 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」
 
耶穌向門徒們顯現了，這個初次向門徒的顯現在各福音書裡面的記載也是稍有不同，這也不奇怪，在馬可與路加福音當中，耶穌是首先向兩位已經放棄跟隨、要回鄉（以馬忤斯）的門徒們，將他們勸返。
 
再來就是耶穌向還在耶路撒冷等待的門徒們顯現了。就在同一天，他們在早上知道了耶穌的身體不知所蹤，當天的晚上，主就向他們顯現了；大多數的門徒們都在，只有少數（至少多馬）不在場，耶穌就給他們看他的手、有釘痕；再看肋旁、有士兵刺的傷口。
 
主的顯現讓人毋庸置疑他是真的復活了，他一出場就吸引了所有人的目光；可是大家有沒有注意到另一個事情，那就是門徒們因爲怕猶太人，他們所在之地將門窗都關上了，但是主就突然顯現在他們之間了。
 
在約翰福音當中還記載了主的再一次顯現，那可能是爲了多馬的緣故；但是繼然是第二次顯現，那麼第一次的出現就必定會有離開對不對？是的。在一個充滿十多人的房子裡面，你可能是打開一扇窗子鑽進來，走到人群中間都不會有人注意到你；然後你在人群中間再開口說話嚇了大家一跳都可能。
 
但是復活的主已經出現。這時候二十多隻眼珠子都瞄在他的身上不肯離開，那他是怎麼離開的呢，聖經裡卻沒有認何的記載。如果原先是鑽窗戶進來的，那這時他們就會知道了。所以合理的解釋就是主是憑空出現，也憑空消失，並且在事後也沒有人記得這個過程。

當然我們也不必要去猜測這個過程，好像是知道了過程我們就能夠去照樣去行似的！我們無法去行的。那爲什麼福音書要記載這樣的一件事呢？首先當然是爲了主的復活做見證，你說他死了、也埋了，但後來屍首不見了，這還有很多的可能。
 
然後他又向眾多和他熟悉的人在近距離顯現了，那這個就可以證明他是復活了。保羅在他的書信歌林多前書十五章當中講到主後來曾經向五百多人顯現過。五百多人當然是很多，但是畢竟不是在節日時到聖殿當中轉一圈那樣，如果是那樣，那麼猶太人也不能再編什麼屍首被門徒們偷走的理由了。
 
耶穌似乎還只是像願意信的人顯現，能夠眼見主的顯現的人還真是一種福份。例如此時的顯現，主就向門徒們說「願你們平安」，聽到這樣的祝福是多麼難得啊。除此以外。主還告訴那些在場的人「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」這些受主差遣的人就是使徒，要在這個世界上傳主的道。
 
那麼這些人聽了這話、就立刻堅固了並且大有能力的能夠去傳主的福音嗎？當然不行，主還向他們吹了一口氣、對他們說「你們受聖靈！」這是他們就此得聖靈的時刻嗎？其實約翰福音並沒有這樣說，按照使徒行傳的說法、他們實在的受聖靈乃是在主昇天之後的五旬節。
 
那我們該怎麼看待這一句主所說的「你們受聖靈呢」？我相信我們應該解釋為主給他們打了一個標記隨著他們，待到五旬節聖靈從天降下時，那些受主標記的人就在當下就得了聖靈。這有一點像是今日的美軍用雷射標定了目標，隨後導彈就從天而降命中目標那樣。
 
主在叫他們受聖靈之後，還賜給他們使徒的權柄「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」這便是使徒的權柄了，原來在地上，只有主才有赦罪的權柄，如今主將這權柄就賜給了這些使徒們了，讓他們也能赦人的罪，也能選擇讓人去面對他們自己的罪。