約翰福音21章：20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候靠著耶穌胸膛，說「主啊，賣你的是誰」的那門徒。 21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」 22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」 23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」24 為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
耶穌告訴了彼得他的結局，那不是個太好的結局，主沒有再給他什麼保證，只說「你跟從我吧！」彼得聽到這一些之後，我相信他已經決定要跟隨主了，並不會反水的，但是他又心有未甘，於是他左右環視，他看到了主所愛的那個門徒，也就是約翰。
其實每一個門徒都有他自己的特點，彼得的特性明顯，他感受敏銳，感受之後又勇於表達出來，這是很好的先知品格。多馬也是很敏感也很聰明，善於分析和邏輯推理，但有時又太過依賴邏輯和分析。
門徒約翰則是另外一種典型，因爲他在門徒中的年歲應當是最小的，因此耶穌也最愛護他，他也善於體會人與人之間，以及主對我們的愛，從他所寫的約翰書信當中我們也可以看出來，他無愧於被稱爲「愛的使徒」
當彼得被主呼召來跟隨主，雖然是跟隨主這個萬王之王、萬主之主；但是似乎靠著跟隨主、還是沒能得著這絕對權力的保護，他到最後還是要面對一個悲慘的人生結局，你叫他情何以堪呢，這就是他環顧四週的原因，這也是他要問主：那你所愛的人的結局呢？是否你其實沒有那麼愛我呢？
換作是你，你也會問的！他可以問，但是真的沒有簡單的答案，人生很多變，而所要負擔的使命更是任重而道遠，也很可能是充滿艱辛和犧牲的。就連在我們的生命中所看到的，不也是有人過得富足安逸，有人過得困苦難捱嗎？
主如果回答彼得的問題。那他要不要也回答多馬和雅各的問題呢？那每一個信主的人 不都也想要知道這些事的答案嗎？事實上，主很少回答這樣關於我們各人的問題，因爲對我們不一定，甚至是往往沒有好處；是否要告訴我們，這個主權是全然在於主的。
耶穌主動的告訴彼得他的結局，是要他即使是明知如此、也還要來心甘情願跟隨主。但是主一句話告訴彼得「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」許多人把焦點集中在約翰到底活了多久。他死了沒有？其實這些都是莫須有的。我不相信主讓約翰一直在人間活著等待基督再來，主所要說的乃是「於你何干？」
我們有話說「不同人不同命」在多年來人間的歷史所告訴我們的、也確實是如此。世人因爲觀察到神的作爲，也說了「善有善報、惡有惡報」人的結局真的是大至如此的；又因爲有些無法解釋的一些個例，又有人產生了因果循環的輪迴論點。
在神的話語中，也有類似的許許多多的應許，例如「敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少」（箴言10：27）那麼例如彼得的終局不好和約翰得以長壽、是否就是因爲如此呢？我們一定要知道，主的應許必然完成，只不過有些在今生就要成全，有的要到來生才能成全；這不是論迴，只是輪迴論者也是觀看到同樣的結果而已。
彼得作爲神所使用的重要僕人，以及耶穌的所有門徒們，事實上除了約翰可能是艱苦的活到他的天年之外，其他的門徒在世上都像彼得那樣的受到各種的傷害、而未能得著他們在地上的年歲；我們在後世也看到許多的宣教士，也都是爲主殉道。而可以使得神的應許成全的，都會是有榮耀的冠冕在來世等待著他們。
讓彼得能夠繼續堅定不移的跟隨主的，不正是他已經明白了這一點嗎？而別人的命運，主對於每一個人又有何等的計劃，這些事是「與你何干」的；我們也要能夠明白這一點，就讓我們顧好自己的事、來專心跟隨主。
到了最後的25節，又像是20章的最末尾那樣，告訴我們耶穌所行的事還有許多，不是幾本書就可以容得下了。好在福音書雖然結束了，但主仍然活著，也有聖靈賜下來，我們若有問題，還可以直接向主向聖靈來請教。
沒有留言:
張貼留言