哀哭禁食禱告(尼1:4)

 尼西米記一章：4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說： 5「耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你守你誡命的人守約施慈愛， 6 願你睜眼看、側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了！ 7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。 8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中。 9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』 10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。 11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是做王酒政的。
 
尼西米聽到耶路撒冷在回歸後的境遇，他十分的難過。在外邦中沉浮了七十年，好不容易回歸了，他們滿腔熱血的要爲建設聖殿和聖城而奉獻努力。然而理想很豐美，但是現實卻是很骨感，回歸的人在耶路撒冷更是處處的受挫。
 
若是事事順利，可能聖殿和城牆都已經建設完成了；然而以色列人並非是在完美的壞境下進行工程，他們四周有仇敵的環伺，這些仇敵不但是上奏毀謗破壞，讓亞達薛西王下令他們停工，仇敵還在各種供應鏈上施行破壞，已建的工程更是會時不常的遭遇破壞。

那麼身爲王身邊的酒政，可以和王說得上話，他是不是應該伺機而動，那一天趁王喝高了，在王的耳邊說幾句，說不定就可以讓王幫助那些回歸的以色列人了，對不對？但是尼西米卻沒有如此做，他首先要做的，就是向神認罪禱告。
 
我們在此就可以看到，尼西米是哀哭並且禁食禱告。首先是認罪，這裡所說的內容差不多是尼西米祖父輩以前所犯的罪，那麼尼西米是如何知道的呢？因爲被擄到列邦之中，這是先知書中就不斷提醒以色列人會有的下場。
 
不僅僅是耶利米書或是耶利米哀歌有這樣的警告，我們從利未記與申命記中就已經看到了這些警告，此處尼西米的禱告詞就有從利未記中取來用的，可見他已經認識到神並非是無端的降禍給他們，而是確確實實的因爲他們得罪了神。
 
並且早從摩西時就曾有話說：「但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立爲我名的居所」；所以這不是說以色列民受了處罰就算了，他們四散到了四方之後還是得要遵行神的誡命，才能夠歸回神所為他們所選擇的安局之所。
 
是的，神是守約施慈愛的，然而既然是守「約」，那就至少有兩方或是更多方的加入才算是有約，神與以色列人所立的約是雙向的，要神向以色列施慈愛，那麼以色列民也當向神守約，尼西米的禱告就反省了這一點。
 
他說：我們向你所行的甚是邪惡，這就是尼西米的認罪，他痛苦哀哭並且禁食。為什麼禁食呢？禁食就是誡著加在自身上的軟弱與痛苦吸引神的注意力，這等同是向神舉手禱告說：請關注我，那麼當神的眼目關注過來時，神會看到什麼呢？
 
當然神會聽到你嘴中的禱告詞，但是神也同時的鑒察到我們整個人；除了我們的禱告之外，我們所行的，所想的是正直公義的嗎？還是我們一邊禁食，一邊是在心中怨恨他人，或是行為污穢的呢？
 
箴言21章27節說「惡人的祭物是可憎的，何況他純惡意來獻呢？」各位弟兄姐妹們，不要以為禁食禱告是一個萬靈丹，或是增加我們的靈與控制力，禁食禱告就是向神舉手，求神關注；而我們的為人處事，所求所想的到底是什麼，神看到了又會有什麼會應呢，這是值得我們好好想一想的。