修建耶路撒冷城（尼3章）

 尼希米記三章：1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。 2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。

3 哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁，安門扇和閂、鎖。 4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。 5 其次是提哥亞人修造，但是他們的貴胄不用肩擔他們主的工作。

6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂、鎖。 7 其次是基遍人米拉提、米崙人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。 8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造，這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。 9 其次是管理耶路撒冷一半，戶珥的兒子利法雅修造。 10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。 11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。 12 其次是管理耶路撒冷那一半，哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。

13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂、鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。

14 管理伯哈基琳，利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂、鎖。

15 管理米斯巴，各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂、鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。 16 其次是管理伯夙一半，押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子並勇士的房屋。 17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半，哈沙比雅為他所管的本境修造。 18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半，希拿達的兒子巴瓦伊修造。 19 其次是管理米斯巴，耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡城牆轉彎之處。 20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎直到大祭司以利亞實的府門。 21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門直到以利亞實府的盡頭。 22 其次是住平原的祭司修造。 23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。 24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。 25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅修造。 26 （尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。） 27 其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。

28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。 29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門示迦尼的兒子示瑪雅修造。 30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。 31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。 32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

要修建一座耶路撒冷城，那是何等的工程呢、是不是想到就頭皮發麻？那怎麼辦呢？看到那麼大的一座城要建造、真的是有無從下手的感覺，看著如山一般大的工程，就算是動工建造了，那又是要用多少工、要造到何時呢？

在這裡我們看到猶太人所用的辦法就是分工負責，在第三章中我們共看到九十多個名字。如果我們看修建耶路撒冷是一個大工程，那確實是很大；但是如果將這一個大工程拆分成差不多一百個子工程，那麼每一個子工程也就不會再是那麼巨大而不知如何下手了。

我是到過耶路撒冷的，據導遊和政府的告示說如今的耶路撒冷是分內城和外城的，內外城皆是古蹟，尤其是內城就要更是古老，年代就一直可以推展到所羅門王時代所建的城，其實那個舊城也不大，環繞一週也不過就是三公里多而已，每邊還不到一公里；新城則是城內空間不夠，民眾在原城牆之外先搭建房屋，後來再擴建城牆而成。

我們現在所討論的尼西米所建之城，就是沿著舊城的基礎而建的。三公里的城牆如果把它分為一百個工程，那麼每個工程也就不過是三、四十公尺而已。更有趣的是，以色列人所建的城牆本身，裡面就是民居。

我們可以在聖經中看到耶利哥城和大馬士革都有相似的記載，在耶利哥城，妓女喇合將以色列兩個探子用繩子放下逃走，她爲什麼可以如此做？因為她就住在城牆之中。後來還在她家的窗口綁上紅繩，以色列人就不攻打她的家。

保羅在大馬士革城也是這樣，也是從城牆上的一個窗口，以繩子繫著筐子，就從城牆上縋到城外了。可見大馬士革的城牆中也是住了有居民的。一般來說，城的外牆也就是用一到兩米寬的石頭作外牆的牆體，這牆也就是居民住房的一面牆。

單單一兩米厚的牆體靠自己是站立不住的，如果在此牆之內再有十米寬左右的房屋結構的話，房子蓋到兩三層樓的高度就一點都不是問題，而這就是耶路撒冷城牆的結構。尼西米在分配建牆工程時。也就是分配他們的住處。

因此這樣的分工也就和各個家族的利益相結合了。經文上所列的每一個名字都是代表一個家族，每個家族要佔有三、四十米靠近城牆的土地也都不知道夠不夠他們使用的。因此。他們爲了自己的利益，也都會好好的興建他們所負責的城牆，因為那也是他們居所的保護牆。

當然，也並不都是所有的家族都建城牆，耶路撒冷還需要許多其它的工程，有建造城門的，也有要建造水池和水利系統的。總之，有了分工也有了城和本身利益相關的關係，這樣眾人就有了動力，畢竟這是能夠保護他們所有人的身家的城，不是嗎？