富有階層發國難財（尼5：1）

 尼希米記五章：1 百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。 2 有的說：「我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命。」 3 有的說：「我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢。」 4 有的說：「我們已經指著田地、葡萄園借了錢，給王納稅。 5 我們的身體與我們弟兄的身體一樣，我們的兒女與他們的兒女一般，現在我們將要使兒女做人的僕婢，我們的女兒已有為婢的。我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」

6 我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。 7 我心裡籌劃，就斥責貴胄和官長說：「你們各人向弟兄取利！」於是我招聚大會攻擊他們。

當以色列的百姓全民投入興建城牆，並以武裝力量陳列，嚇阻環伺的外邦人、或是其間諜的襲擾；當然，以色列人也趁著這爭取而來的寶貴空檔，繼續加高城牆，填充修補城牆的缺口。如此一來，外邦人想要攻擊耶路撒冷就越來越困難。

這絕對是好事，在全民緊繃度過難關之後，百姓們現在終於可以舒一口氣，可以享受勝利的光榮時刻；然而，眾百姓的反應是什麼呢？在第五章的這裡，我們看到百姓似乎又在吐怨言，他們是在說他們缺糧、少地，以至於他們的兒女要給人爲奴僕。

這是不是抱怨呢？以色列的百姓向來有愛發怨言的惡名；當年摩西率領以色列的百姓出埃及時，他們便有諸多抱怨，他們抱怨沒有水喝、沒有肉吃等等、神也惱怒百姓們的不信和悖逆。那麼如今他們是否又是在發怨言呢？

不，他們這次不是在發怨言，乃是在吐露實情。要知道抱怨和吐露實情是有本質上的區別的。如果有人說：沒有東西吃、我就要餓死啦！或是說：吃這些東西淡而無味，還不如讓我死了算了，那這些話一定是抱怨，因爲他到最後也沒有死。

但這次以色列的百姓們說他們食物不夠吃，是已經發生的了；他們甚至是已經典當了田地，莊園和房屋，甚至要讓他們的兒女給人做奴僕；若不是挨餓已久，誰會典當自己的財產家園，讓自己的兒女給他人作奴僕？所以說他們所說的乃是實情。

這裡已經顯露出、以色列已有嚴重的貧富不均的問題，本來摩西以至於約書亞帶領百姓離開埃及進入迦南地的時候，那時人人是可以分得等量的土地的，而神所頒下的律法也是平等的，誰殺了誰都是一樣的對待，也沒有貴族高過平民的事情，這就告訴我們神的心意是看人與人都是平等的。

但是到了被擄歸來以後，恐怕他們的制度設計是有問題的。在本書三章第5節說到「提哥亞人修造；但是他們的貴胄不用肩頸擔他們主的工作」雖然這只是眾多家族中的一族，然而這種不公平卻似乎已經是被以色列人所接受的。

說起來尼希米所用的文字已經是在譴責這些貴胄了，他們自己自高自大，不用負擔平民所要負擔的工作；但是尼希米卻說：他們不用自己的肩頸來作主的工作。這是在譴責那些貴胄的作法是自絕於主啊。

我們雖然不知道以色列人在被擄歸回之後所行的土地分配制度，服役以及納稅等等的制度細節是何種何樣；或許是因爲修建聖殿以及城牆的時間緊任務重，導至百姓們雖然空有土地但卻無力耕種，最終導致他們的糧食不足。

總之，普通的百姓他們糧食不足，但是貴胄們，還有他們的富有階層卻似乎不受影響，相反的，他們或許還藉著這樣的機會發國難財。當百姓們要借錢借糧時，那些財主或者還提高價格或是抽取更高的利息。尼希米就發動大會譴責他們。