以斯拉記五章：5 神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大流士得著他的回諭。6 河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，上本奏告大流士王。7 本上寫著說：「願大流士王諸事平安！ 8 王該知道，我們往猶大省去，到了至大神的殿，這殿是用大石建造的，梁木插入牆內，工作甚速，他們手下亨通。 9 我們就問那些長老說：『誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？』 10 又問他們的名字，要記錄他們首領的名字，奏告於王。
11 他們回答說：『我們是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 12 只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。 13 然而巴比倫王居魯士元年，他降旨允准建造神的這殿。 14 神殿中的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的，居魯士王從巴比倫廟裡取出來，交給派為省長的，名叫設巴薩，
15 對他說：「可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。」 16 於是，這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基。這殿從那時直到如今，尚未造成。』17 「現在王若以為美，請察巴比倫王的府庫，看居魯士王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿沒有。王的心意如何，請降旨曉諭我們。」
第五節說：神的眼目看顧以色列的長老。什麼意思，他們不是自行恢復動工了嗎？我們知道波斯王宮沒有空理他們，那麼原先控告他們以至於停工的那些人就會善罷干休嗎？當然不會，於是就有好事之人又去檢舉他們。
河西的總督達乃和示他波斯乃來訊問他們是按著何等權柄開工興建這樣的城牆，這裡雖然沒有紀錄他們對新總督說了些什麼，但是我們可以看到他們上疏給大流士王，那裡面的敘述可謂是很詳盡的，並且也將神給介紹了。
要知道在居魯士王時期，他就自稱承蒙耶和華已將天下的萬國賜給他了。但我們在那時就說波斯王其實是信封多神信仰的，到了這裡此點就顯示得更明顯了，因爲河西總督在上疏當中稱耶和華爲大神，那就不會是獨一無二的神了。
總督在上疏中記載的很清楚，連猶太人是用什麼施工法都記得很詳盡，他們這樣是可以快速的興建堅固的城牆。這也是他們要儘速通告知王的原因，因爲若是城牆建造完畢，若是他們決定不再順服於王，確實是會造成不小的麻煩。
但是他們也將興建城牆的原因上報了，不是他們決定反叛，而是在居魯士王年間，他就降旨允許建造神的殿，居魯士王還特別將巴比倫王時期所擄掠來的原聖殿所用之物給取了出來，交由他們去建造這神的殿。
奏明了這種種，他們就請求大流士王的裁斷，看看是否要允許百姓們繼續興建這殿和城牆。
以斯拉記6章：1 於是大流士王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處。 2 在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說， 3 居魯士王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿：要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基，殿高六十肘，寬六十肘， 4 用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫。 5 並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裡。
6 「現在河西的總督達乃和示他波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。 7 不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。 8 我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀做他們的經費，免得耽誤工作。 9 他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤，
10 好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。 11 我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根梁來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。 12 若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。我大流士降這旨意，當速速遵行。」
既然知道這原先的命令是出於大流士王，那就好辦了，王就下令在典籍的府庫中尋找這居魯士王命令的抄本，也很快的察明這確實是居魯士王的旨意，而大流士王也尊重並且延續居魯士王的旨意。
既然前後都已經查明，也知道了聖殿曾經被阻止而中斷興建，他就又下令。不准有人再度打斷興建，誰打斷興建。就要對付誰。這樣，猶太人就可以安心的繼續建殿了。
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