尼希米記五章：6 我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。 7 我心裡籌劃，就斥責貴胄和官長說：「你們各人向弟兄取利！」於是我招聚大會攻擊他們。 8 我對他們說：「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣於外邦的猶大人，你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？」他們就靜默不語，無話可答。 9 我又說：「你們所行的不善。你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。 10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢、糧食借給百姓，我們大家都當免去利息。
11 「如今，我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油百分之一的利息都歸還他們。」 12 眾人說：「我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。」我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。 13 我也抖著胸前的衣襟，說：「凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」會眾都說：「阿們！」又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。
在前一篇中我們講到建設耶路撒冷城的以色列人百姓們，開始述說他們的生活困苦；甚至是連吃食都不夠，還要讓兒女去給別人當奴僕。那麼講這話的百姓是在行神所最厭惡的抱怨嗎？或許是有點報怨，但是所說的也是實情，他們所說的是實話，這也就不算是罪了。
尼希米聽到這些話就生氣了，但是他不是在對那些說抱怨話的百姓生氣，而是對以色列的官長和貴胄們生氣，爲什麼呢？是因爲他們沒有照顧好百姓。在那個趕著建城牆的年代，百姓負擔著極重的負擔，以至可能無瑕照顧自己的農地，這使得他們沒有足夠的收成。
沒有足夠的收成打擊了廣大的百姓們，因為他們沒有足夠的儲備，但是這並不影響到以色列的貴冑們，他們有豐厚的家產，甚至他們本來也就不必要花太多的時間在耕種農地上。那麼見到自己的弟兄以色列人生活困苦，這些貴胄們是怎麼做的呢？
他們借錢、借糧食給他們，這其實不算是太壞了，能夠借貸給自己的弟兄們讓他們度過難關、這也算是幫助弟兄們；雖然說我們看到他們的借貸並非是按照申命記23：19所說的「借錢給弟兄是不可取利，借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利」
但是我相信這麼多年來，在巴比倫的生活當中，借錢不論是借給自己的弟兄或是外邦人，必須要取利這已經是約定俗成了，如果不收利息那爲什麼不將錢借給能收得到利息的外邦人呢？這種制度只會讓以色列人自己不能從自己的弟兄處借到錢。
百分之一的利息算不算是高利，這要看借期是多久，如果借期是一年的話這個利息可以說是非常便宜的了，就算是農業社會以季來算的話，這個利息也算是可以。只有如果借期是按月算的話，那麼這個利息算是貴的了，但也還不算是高利貸。
借貸是民間的經濟行爲，它們常是由市場來決定的，如果借錢沒利息，但是金主要承擔失去本金的風險的話，那就沒有人願意借貸了；而利息太高的話，那麼借貸人就會從別處去借錢，所以這一切都是自然發生且是合理、合乎市場規律的了。
然而並非是合理合規就是所當行的，即使是在資本主義掛帥的美國，也不能放任資本主義完全按照資本規律來運行，因爲資本的貪婪是會傷害人的；所以在讓市場自由運行的同時，也需要能夠照顧到社會的，這就是官長的責任了。
如果人們已經盡了努力，卻仍然普遍的無法過上像樣的生活的話，那這就不僅僅是個人的問題了、而是社會問題了。這在尼希米的時代是官長們和民間脫離太久、不知民間疾苦；築城固然忙碌，但是也需要照顧到每一個參與築城的家庭不是？
所以尼希米要求貴胄和官長們檢討，並且要求全民能夠歸回到申命記所說的，不可向自己的弟兄們取利，因此就要求他們能夠退還向弟兄們所收取的抵押物，不論是田產、葡萄園、房屋，並且退還他們所收取的利錢。
尼希米所用的語句是「我勸你們」（11節）所以這不是強迫，但是以色列是好臉面的民族，特別是貴胄和官長們，所以我相信所有的這些與會的人都會同意的；我雖如此說，我更願意相信那些貴胄和官長也是基於愛弟兄的心才答應的。
既然如此，尼希米又拉著大夥一起在神前起誓，這就是很了解以色列人了，可能在眾人當中會有一些心不應口，既愛錢又愛面子的人；但是他們總還是敬畏神的，將在神前所發的誓又牽扯上他們的身家和財產，這樣差不多就可以確保以色列平民的生活都能得到保障。
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