聖殿建成（拉6：13）

 以斯拉記六章：13 於是，河西總督達乃和示他波斯乃並他們的同黨，因大流士王所發的命令，就急速遵行。 14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。 15 大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。

16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人，都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。 17 行奉獻神殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻；又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人做贖罪祭。 18 且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷侍奉神，是照摩西律法書上所寫的。

19 正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。 20 原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。 21 從擄到之地歸回的以色列人，和一切除掉所染外邦人汙穢歸附他們，要尋求耶和華以色列神的人，都吃這羊羔。 22 歡歡喜喜地守除酵節七日，因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，做以色列神殿的工程。

以色列人在建殿的路程上打了一個大勝仗，他們得著了大流士王的認可，而大流士王只不過是派人查考了府庫中所存檔的居魯士王聖諭，就決定尊重先王的旨意，貫徹居魯士王之志，於是就准了耶路撒冷城的興建，並且還揚言要對付一切阻攔者。

聞令，以色列人自然是歡欣快樂，然而他們也要迅速手中的工程，因為誰知道大流士王能在位多久呢？就像當初居魯士王也是支持建殿的，但是居魯士王一不在位，或者新王一登基、政令就可以翻轉了，要趁著現在風向對，迅速的把城建完，成了既成的事實，要再有反對的，想要再拆建成的城牆與殿也困難了。

這裡說他們：「就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的旨意」也就是說他們的建造很順利，爲什麼呢，是因爲他們是遵旨而行，特別的是他們稱、首先是遵神的旨意而行，然後才是各王的旨意。

他們施工順利，從大流士王二年到大流士王六年，才不過五年，這殿就建成了。要知道這聖殿雖然不算是巨大，但也總是巨石工程，是需要許多人力許多時間才能建成的；再加上聖殿總不能是粗製濫造的，這樣的速度是很快的。

既然殿已經建成，那麼是否應該要行獻殿禮呢？是的，於是祭司和利未人，當然還有許多被擄歸回的人，都要回來行這奉獻神殿的禮，他們歡歡喜喜地行這禮，以公牛一百隻、公綿羊兩百隻，綿羊四百隻。這些是人們所擺上獻殿的禮物。

雖然看起來不少，但是比起所羅門所獻的禮物、那是連個零頭都還比不上。所羅門所獻的禮物乃是牛二萬兩千頭，羊有十二萬頭來獻祭。如今被擄歸來的以色列人當然不能和大衛以及所羅門王的全盛時期相比，那時的人口可有數百萬之眾。

然而無論是一百隻還是兩萬隻，這些都是人自願獻上的禮物，不是神向人要求的。按照律法的要求，以色列人只需要按照各支派的數目，獻上十二隻公山羊來作為以色列人的贖罪記就可以了。真是如神啟示的「聽命勝過獻祭」

聖殿的完工是在亞達月，那是以色列曆法中的最後一個月（約在我們陽曆的2月3月），也就是冬季的末了，而下一個月（就是正月、尼散月）的月中就有逾越節，那是以色列人的大節，就等同是我們的過年。

如今這是他們重回耶路撒冷後，第一個有聖殿可用的逾越節；以往他們可能就在各村的村口自行的慶祝紀念一下，但是現在有了聖殿，那當然就要在聖殿中隆重的紀念一下這個逾越節，紀念當年從埃及出來的日子。

而如今，祖先們出埃及，他們也出巴比倫，這是雙重紀念。他們自潔，並且宣示要除掉一切從被擄之地的外邦所帶回來一切不潔的污穢；他們也宰了羊羔，守除酵節七日。

在22節處有一句經文「因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，做以色列神殿的工程」這個 Assyria 就是今日縮小到敘利亞 Syria，在當時亞述地區其實是整個中亞、南歐和北非的地區的總稱，那是傳統上亞述帝國的範圍。

雖然後來有巴比倫的尼布甲尼賽王和波斯的居魯士王等的興替，以色列人仍然稱呼這個王國為亞述國，而亞述王就是指當時的統治者。所以使亞述王的心轉向他們，也就是使王的心向著他們，例如大流士王允許他們去建造聖殿那般。