以斯拉記八章：31 正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。 32 我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。 33 第四日，在我們神的殿裡把金銀和器皿都稱了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中，同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。 34 當時都點了數目，按著分量寫在冊上。
35 從擄到之地歸回的人向以色列的神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻、公綿羊九十六隻、綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻做贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。 36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給神殿裡所需用的。
正月12日，就在逾越節的時候，他們就要起程到耶路撒冷去，當初摩西帶領百姓出埃及也就是正在這個時候，他們殺了羔羊，將血塗在門楣上，就躲過了滅命天使所帶來的災難。以斯拉必定也是在過完了逾越節的安息日，就率領著隊伍開始長途拔涉回耶路撒冷。
第七章中說以斯拉從正月初一日他從巴比倫起程，五月初一日就到了耶路撒冷，這樣看來他是從巴比倫起程，到了亞哈瓦河邊重新整裝等待逾越節的安息日過了之後又重新出發，足足走了三個半月之後便到了耶路撒冷。
三個半月的旅程。兩句話就說完了，那他們在路上有遇到什麼艱難險阻嗎？這裡完全沒有說明，只說他感謝神的手保祐他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手；也就是說他確實有遇到仇敵的騷擾以及在路上埋伏之人。
一句感謝神就帶過去了，甚至沒有說出此事是有如何的凶險。既然有敵人，且是埋伏要來傷害他們，我想埋伏是很難逃避的，那真的是神的手才能保守他們的安全的。在此金門的古寧頭戰役中，共軍本來趁夜色投摸到海岸線了，沒有想到前一日台軍在沙灘演習壞了一輛坦克，正有修理工在那裡連夜修呢。
他們看到了敵軍的登陸，就用坦克上的機槍和坦克砲，予以敵軍迎頭痛擊。也警覺了台軍的防守部隊。本來這些放守部隊也不能夠那麼快速反應的，可是就在上半夜，守軍自己的一個排長在巡邏的時候踩到自己的地雷，守軍才剛剛緊急集合過，武裝都還沒有卸下來呢；於是大量的守軍在短時間內就進入陣地，就這樣才能打退大批來犯的共軍。
希望沒有離題太遠，我只是想要用我所知道的例子來說明：人可以用各種計謀來籌劃、算計他人；但是唯有神的籌算才能站立得住。惡人的計謀更是站立不住的，可能反而還會害了自己，就像以斯拉與猶太人的仇敵那樣。
等到他們到了耶路撒冷，因爲事涉重大，他們要移交入庫的財物數量眾多，因此他們就要與在耶路撒冷聖殿工作的人交接。以斯拉提筆紀錄，把參與交接之人的名字都給記下來了，點數了數量，全部都記載冊子上。
在作聖工的時候，有時我們也可以接觸到大量的金錢與財物，這些錢財並不是我們一人或少數人所有的，說的簡單一點，那就是眾弟兄姊妹對神的心意交託給我們；認真的來說，那是屬於神的產業，人怎麼可以侵佔神的產業呢？
況且，就算我們並沒有侵佔神的產業，只是因爲我們的疏忽造成了神產業的損失，那也是不美。如果有別有用心之人，傳播污衊神的僕人在金錢上手腳不乾淨，不管是不是事實，只要這些傳言傳到人的耳中，這都有辱神的名，因此神的工人在錢財的方面，要務求做到公正和公開，以面予人話柄。
金銀交接完了，也就是等同重擔放下來了，這個時候他們可能先沐浴更衣，再獻祭；最後才把王的諭旨交給總督與河西的省長，這樣，應該就不會有人再爲難以色列人獻祭以及敬拜的事。那麼，爲何在亞達薛西王任內沒有恢復建殿？這裡也沒有說明。
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