當獻上的（尼10：32）

尼希米記10章：30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。 31 這地的居民若在安息日，或什麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。

32 我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用， 33 就是為陳設餅、常獻的素祭和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們神殿裡一切的費用。 34 我們的祭司、利未人和百姓都掣籤，看每年是哪一族，按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裡，照著律法上所寫的，燒在耶和華我們神的壇上。 35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子，都奉到耶和華的殿裡。 36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，交給我們神殿裡供職的祭司。 37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，收在我們神殿的庫房裡；把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。 38 利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中當有一個祭司與利未人同在，利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們神殿的屋子裡，收在庫房中。 39 以色列人和利未人要將五穀、新酒和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們神的殿。

我們在前面說了，要敬虔和遵守神的話語是要付出代價的。別的不說、要嚴守安息日；那在那一天就不能夠作生意、不能買賣。以色列人自己是不會在這一天出來買賣的，但是有外邦人來做買賣，這東西賣得再便宜，在這一天也不能買。

還有田地，每七年要有一年不得耕種；要知道土地的價值就在於它能夠長出作物，如果每七年有一年不能耕種，那是不是就將這資源浪費了？在人的眼中或許是如此，但是神要人讓土地休養，是爲了要讓地能夠長出其它的植物，這便可以休養地力，也可以供給野生動物以及無地的窮人們有食物可吃。

從這一切看起來是：人爲了遵行神的話，是要付出代價的；是的，這又有什麼錯，如果人信神可以完全不用付出代價，那麼誰會不信呢？這信也就完全沒有價值了。下面我們再來看看以色列人還要爲了神而付出什麼樣的代價。

這裡說：每年每人捐銀一舍客勒三分之一，一個三口之家就必須得捐一舍客勒銀子。那也就是約是12克銀子，相當等於一個銀幣的重量。以今日的銀價來看就是三百美元，換言之就是平均每人每年要捐一百美元來供給神殿使用。

聖殿已經建成了。那還要用什麼錢呢？就像我們的教會也需要各種的維護，包括灑掃清潔和維修，晚上是不是要點燈，冬天也需要取暖，每周也要做新的陳設餅以替換舊的，殿裡有祭司和利未人，他們要吃要穿，衣袍也要洗或是換：還有這裡所講的常獻的素祭和燔祭，以及各樣的節期所要獻的，這些種種都是需用。

這些還不是我們所說的十一奉獻，這是定例要繳的殿銀；35節開始所講的要將初熟的果子、新酒與油奉到耶和華的殿裡，也要照律法所寫，要將頭胎的兒子和首生的牛羊也都奉獻到神的殿裡。這些都是奉獻，牛羊要被留下來，嬰孩還是要帶回家養大。

因爲我母親是天主教徒，再加上當時與台灣的嘉義教區的牛會卿主教的關係，我在嬰兒時期就經歷過了天主教的嬰兒奉獻禮，我母親就答應了這個孩子將來要爲主所用；本來我母親雖是答應了但也沒打算認這筆帳，甚至本來沒讓我知道這事，但如今終究是實現了。

猶太人則是有一個龐大的事奉群體，他們民中十二族的其中之一利未人，從男到女、從老到少，就是爲了要事奉神而存在的。當然真正進聖殿事奉的只有男子，也就只有生命中的一段時間而以，但就是爲了要有這一段的事奉，後面就必需要有整個氏族來支撐。

所以神向我們所要的並不多，人可以有許多的子女和牛羊等物，但神只和我們要頭生的；以色列人有許許多多，神也只向以色列人要其中一族、利未人來事奉他（這也就是大約十分之一了）神向我們所要的都是我們可以負擔得起的，也並不多要。

雖然如今已經不再強調我們必需守律法，不必再按條文的細節來操作種種的工作；然而神的事工還是得做，而這些都是需要人也是需要錢的。所以神的百姓應該要將當奉獻的獻上，使神要作的事工得以延續。