抽籤決定前路（尼11：1）

 尼希米記11章：1 百姓的首領住在耶路撒冷，其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。 2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。

3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面： 4 其中有些猶大人和便雅憫人，猶大人中有法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅，烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子。 5 又有巴錄的兒子瑪西雅，巴錄是谷何西的兒子，谷何西是哈賽雅的兒子，哈賽雅是亞大雅的兒子，亞大雅是約雅立的兒子，約雅立是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是示羅尼的兒子。 6 住在耶路撒冷法勒斯的子孫，共四百六十八名，都是勇士。

7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路，米書蘭是約葉的兒子，約葉是毗大雅的兒子，毗大雅是哥賴雅的兒子，哥賴雅是瑪西雅的兒子，瑪西雅是以鐵的兒子，以鐵是耶篩亞的兒子。 8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。 9 細基利的兒子約珥是他們的長官，哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。

10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅。 11 還有管理神殿的西萊雅，西萊雅是希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子。 12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名。又有耶羅罕的兒子亞大雅，耶羅罕是毗拉利的兒子，毗拉利是暗洗的兒子，暗洗是撒迦利亞的兒子，撒迦利亞是巴施戶珥的兒子，巴施戶珥是瑪基雅的兒子。 13 還有他的弟兄做族長的，二百四十二名。又有亞薩列的兒子亞瑪帥，亞薩列是亞哈賽的兒子，亞哈賽是米實利末的兒子，米實利末是音麥的兒子。 14 還有他們弟兄大能的勇士，共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。

以色列雖然不大，但是從約但河到海岸也有80公里（和從台東到高雄的距離差不多）而耶路撒冷是一個很小的城，四五萬人是可以擠的下，但是如果要耕種和放牧，那就沒有可能將所有的人都安置在城內；被擄歸回的以色人若要復興以色列，當然就不能只停留在耶路撒冷。

那麼誰又要留在已經有城牆的耶路撒冷城內，誰又該要離開這個地區，到外面墾荒去呢？以色列人採用了經文所記載的辦法，他們使個族裔的首領一家住在耶路撒冷城，而其餘的眾民就要抽籤，每十家才能有一家住在耶路撒冷。

這一下子，本來有五萬人的被擄之民，就大約有五千人是被允許留在耶路撒冷，其餘的人就到外頭去開發其他的城邑。大家從電視上看到的以色列往往就是耶路撒冷和加薩，其實那只是佔以色列極小的一部分。

我以前到以色列時，大部分時間都待在海法和特拉維夫等大城市，那裡既美麗又繁榮，只有在工作之餘才到附近的地方遊玩，如 Old Jaffa 和耶路撒冷，以色列其餘的國土也是相當遼闊且也是被開發的很好的，所以在耶穌的時代，他就要周遊以色列各城。

那麼是留在耶路撒冷好還是離開耶路撒冷好呢？這個就各有利弊了，當然耶路撒冷在當時是以色列最大的城，聖殿也在那裡，也更靠近宗教與政治的中心，再加上四圍的以色列人還必需常常的進耶路撒冷朝拜神，所以自然在那裡，在此方面的發展是不會太差的；

比如說在耶路撒冷附近開個小旅館，那麼這生意就做不完了；但是在耶路撒冷城的空間有限，周圍的自然資源不足，如果想要發展農業和牧業，想要享受那些所謂的流奶與蜜之地，那就必需要離開耶路撒冷。

也可以說：經過這一次的抽籤，那就決定了不同家族的命運。留下來的，主要的就得往宗教政治和旅遊服務業方面發展；而離開的呢，那就可以從事農業和商業，也可以有更廣闊的天地可以施展各種抱負。

所以這裡說：凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。其實他們應該是彼此祝福才對。但是願意住在耶路撒冷的，是需要額外的祝福的，日後羅馬軍隊要征服以色列，也是朝著耶路撒冷來的。

再其下的經文，就記載了哪些人是留在了耶路撒冷，我們就看到了有許多的官長和勇士都留在了耶路撒冷。