祭司行惡（尼13：4）

尼希米記13章：4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親， 5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。 6 那時我不在耶路撒冷，因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。 7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。 8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去， 9 吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

這裡講到尼希米所做的一件「衝動」事，他甚至爆怒的將傢俱從屋裡拋出去，也就是這是破壞的手法；這件事和耶穌在聖殿裡、將做買賣的人用繩鞭鞭給趕出聖殿、是有得一拼的，並且要講這個故事真的是源遠流長，讓我們來看看到底是爲什麼。
 
這裡說到兩個人名，一個是管理神殿中庫房的祭司叫以利亞實的。這個人並不太出名，雖是祭司但是卻是管庫房的，和人的接觸比較有限，大約就是接過獻上的禮物並存放到庫房之中，那他所做的事是什麼呢？這裡說他和外邦人結爲親家，也就是說他的兒子或是女兒和外邦人嫁娶。

我差看以利亞實的名字，卻發現他的名字在以斯拉記中都出現數次，是的，就是在以斯拉譴責以色列人和外邦人嫁娶的時候，就有他的名字；但是我們也不能肯定就是他，可能以利亞實這個名字太過菜市場名了，因爲這個名字的意思就是「上帝恢復」。

那他的親家是誰呢，就是亞們人多比雅，這個人在尼希米筆下出現多次；最早時我們在第二章中就看到以色列的仇敵是参巴拉和多比雅，到了第四章又再提到了一次，那個時候多比雅還是個敲邊鼓的人。但是到了第六章、這個重要順序卻顛倒了。
 
在城牆尚有破口，武力威脅較大的時候，参巴拉似乎是個領頭人：但是到了城牆的破口都堵上了，参巴拉就漸漸的不再領頭了，但是多比雅卻開始越來越出頭了，第六章當中說多比雅和参巴拉開始賄買以色列的貴胄和首領。
 
在同章當中還說到在猶大中有許多人與多比雅結盟，他們會在尼希米的面前誇讚多比雅的善行。你們想想要猶太人誇讚一個外邦人，是要超過自己的弟兄的，那可件見比雅的工夫是做得和等的深，甚至他還和以色列人結爲親家，他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒爲妻。

然而不論是比利迦還是米書蘭，他們都不是祭司以利亞實，所以看起來多比雅還有別的兒女和以利亞實的兒女婚娶了。看來這個多比雅是要更進一步的與以色列人親近。這就好比是希律王，他本是以東人，爲了要討好以色列人，也是娶了猶太女子爲妻，作了以色列的女婿。
 
總而言之，這個多比雅大約就是常與以色列人親近的，也成爲了祭司的親家。當然在此之後，祭司以斯拉勒令以色列人斷絕和外邦人的婚姻關係，那麼到了那時候，多比雅和他們親家們的關係是否還存在、那就不得而之了。
 
不過在此時，多比雅的親家還是爲多比雅在神殿的、庫房區、給準備了一間房。雖然這句的斷句讀起來是有些斷開，在庫房區爲人準備了一間房好像是沒什麼。在這個祭司以利亞實的眼中也就不過是一間他所管的庫房而已，但其實那也是神殿所使用的一部分，是用來裝一些器皿和乳香的房間。

而這件事的發生，就是在亞達薛西王32年間，尼希米回到王庭那裡去述職：這個祭司一看到沒有人監管他了，於是他就任意妄為，私自的使用神殿中的各種資源。將神殿中的物件、房間作爲私用，甚至提供給一個外邦人使用，這是一件大惡事，無怪乎尼希米大大的發怒。
 
我們會不會因爲常常處理事工就喪失了與神有關的神聖感？住在聖殿裡的祭司和以教會爲家的牧者會不會就失去了邊際感；我既然常常能接觸甚至是主管屬神的東西，那麼我就成了主人了，可以自由的使用這些物件了。

當神僕人因爲他以肉眼也看不到神，就失去了對神的敬畏，甚至是反客為主，反僕為主時，那他所從事的也不再是事奉神，而只是當一份差使罷了。而他所行的就不再是事奉，乃是犯罪了。