以斯帖記一章：5 這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民，在御園的院子裡設擺筵席七日。 6 有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上。有金銀的床榻，擺在紅、白、黃、黑玉石鋪的石地上。 7 用金器皿賜酒，器皿各有不同，御酒甚多，足顯王的厚意。 8 喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。
9 王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內，也為婦女設擺筵席。 10 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦， 11 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。 12 王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。
亞哈隨魯王在位三年時，為他一切首領和臣僕，權貴大擺宴席。這一則是彰顯他的國力和權勢，讓那些遠方的省長和首領都到京城來，看看帝國的富庶和強大；再則就是讓王與臣僕建立更好的關係，互相的了解，減少擦槍走火的，讓你們都好好的效忠帝國。
宴會持續了一百八十天，可以收官了吧？書珊城的居民只能從王宮外聽見宴會的絲竹樂器之聲，恐怕是無必的艷羨了吧。宴會終了，亞哈隨魯可以說是大發善心，決定讓一切的書珊城的百姓，都可以進入王宮的園子享受宴席的滋味。
這七天和前面的一百八十天是根本無法相比，之前在王宮院內的賓客可能每天只有不到一千，可以充分享受最好的東西；如今開放讓平民入內，可能一時之間可以接受上萬人的湧入；就算這樣，七天又能接受多少人呢？所以我認爲還是只有富有階層，那些能夠穿得起華美宴會服的人，才會被允許入內。
無論如何，這裡的經文介紹了王宮園內的華美，有著十分美麗的園景和裝飾，十分的賞心悅目，除了園中自有的花卉和植物、器皿，另外裝飾也用的是最好的材料，包括玉石，美麗的彩色石頭，在柱子上還繫上了美麗漂亮的絲帶，一切都是爲了讓賓客心情舒暢。
要讓心情舒暢怎麼能少美酒美食呢？文中對於美食的著墨不多，但卻花了不少篇幅來講到美酒，並且強調有足夠的御酒供人享用，只是不要勉強人喝，這一點是值得所有的中國人學習的。
講了這麼多，所要鋪墊的就是：王要王后出場露面的情事。你們想想，亞哈隨魯王花費了大量的資源、金錢，人力來辦了這場世紀盛宴，王當然是希望一切的表現都能盡善盡美；一個男人的人生圓滿，怎麼能夠沒有美妻呢，於是王召喚王后瓦提實出來見客。
因爲此書是以下一位王后以斯帖爲主角的，所以對於瓦實提王后並沒有太多的維護，但是站在王后瓦實提的角度來想一想，這原來是皇室專享王家園林，現在已有半年之久充滿了各種各樣的客人，前面還好，都還是官員和貴族；最後的七天，更是滿滿的都是普通的平民。
可能王后對於這個生活環境的改變不滿，可能她從心裡就看不起那些平民，因此當王詔喚她是爲了要向平民展現她的美貌時，特別是很可能還有著裝的要求；根據其它猶太古本的記載，王是要王后僅著輕紗，近乎裸體的來到臣民面前。
面對這樣的招喚、她的憤怒上升到一個程度，她就直面的拒絕王的召喚。其實若不是她是那麼的憤怒，她大可委婉的用身體不適，或是飲酒過量來作爲藉口，婉拒王的召喚，相信結果就必大為不同。
王的召喚王后是否可以拒絕呢？經文中特意記載了王前侍立的太監的名字，這是塑造一種正式事務形象。或許有人會覺得：其實就是一個宴會，王要召喚王后出來現一下寶、賣弄美色，那算是什麼正式事務，並且這樣算不算是物化女性呢？
其實這就真的是正規事務，試想：外交人員出席宴會算不算是正式工作？當然是啦！瓦實提身爲王后，受萬民供養，爲的不就是讓她能夠在需要的時候能夠代表王室，不管是展示親和力或是彰顯王室的美善，那不就是她存在的目的嗎？王室人員包含嬪妃王子公主，連性命都是國家的，所以也算不得什麼物化女性；而是享受了權利就該要盡義務。
雖然亞哈隨魯王的命令確實近乎兒戲般的荒唐，但是瓦實提在這個時刻。在賓客面前公然違抗王已經發出的命令，讓王丟失了顏面，那就自然是引發了王的怒氣，以至於引發了廢后的後果，讓我們後面再來講述。
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