哈曼的恨（帖3：7）

 以斯帖記三章：7 亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉。擇定了十二月，就是亞達月。 8 哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。 9 王若以為美，請下旨意滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子，交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」 10 於是王從自己手上摘下戒指，給猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼。 11 王對哈曼說：「這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。」

12 正月十三日，就召了王的書記來，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳於總督和各省的省長並各族的首領，又用王的戒指蓋印， 13 交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少、婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。 14 抄錄這旨意，頒行各省，宣告各族，使他們預備等候那日。 15 驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。

我們看到仇敵哈曼竟然是處心積慮的是要將以色列全族都要除滅，甚至是願意捐銀一萬他連得給王。大家可能不太清楚一萬他連得是多少的價值，要知道一他連得的銀子可以雇一個工人33年，或者是支付一千名工人12天的工資，在此之上要再乘上一萬倍。

據聞，當時的亞哈隨魯王朝庭一年的收入和開銷也不過就是兩萬餘他連得銀子。那哈曼怎麼能拿出那麼多的銀兩？他豈不是當世的和珅（清朝的大貪官、富可敵國）而且只不過是要殺滅以色列族，又不是圖謀賺取什麼，這到底是有什麼深仇大恨。

這就要從哈曼他自己的種族亞甲說起了，大家可能並沒有什麼印象，這是哪裡來的種族啊？我們在以前並沒有聽過這一族的名字啊。要知道亞甲人原來是由亞瑪力人而來的，亞甲這個名字乃是亞瑪力人最後一任王的名字啊。

要是說到亞瑪力人我們就熟悉了，那是江南七族之一啊，是以掃之孫亞瑪力的後代；當摩西帶領以色列人剛剛進入曠野之中、就遇上了亞瑪力人的抵擋，出埃及記17章就記載著亞瑪力人與以色列人的爭戰。

那時摩西是首領，由約書亞率軍出戰，摩西在山丘上觀戰，他爲以色列人禱告，我們也看到摩西抬手禱告以色列人便得勝，摩西的手垂下來以色列人就敗退，於是亞倫和戶珥讓摩西坐下，一邊一個扶住摩西的手禱告；最後約書亞便殺了當時的亞瑪力王而告終得勝。

當後世的以色列人進入迦南地之後，神要以色列人將亞瑪力的名號從天下塗抹，到了掃羅王的時候，神藉先知撒母耳要掃羅王將亞瑪力族除盡，但是掃羅貪愛錢財，亞瑪力王亞甲奉上財物要掃羅王饒命，掃羅王就留下亞甲的命沒有除去。

後來撒母耳聽聞了此事大怒，他找上掃羅當面申斥掃羅的罪，並且也親自殺死亞瑪力王亞甲，並告知掃羅：你已經失了耶和華的喜悅！本來事情可以在這裡完結，但是就在掃羅留下亞甲之命時，亞甲的王后逃離，而她的腹中竟然有一子。

從此以後，這個從亞瑪力王亞甲而來的孩子出生、長大、結婚生子、最終又成爲一個種族，他們便自稱為亞甲族，這就是哈曼的祖先的來源。當我們知道了哈曼的宗族，便不難了解為何哈曼是如此的恨惡以色列人，非要置他們於死地。

在哈曼沒有得勢以前，他也暗暗的不發作，一但得勢，他就欲以大量的金錢用以賄絡，並以一個奇怪的原因來勸說亞哈隨魯王，要王除掉國中所有的以色列人。那王的反應呢？真是大大的出乎我的意料之外，王居然允準了，還沒有拿哈曼的銀子。

作爲一個帝國的王，他怎麼能作出這樣的決定，允許哈曼去任意的待以色料人呢？這真是太不合理了！波斯是一個多種族融合而成的帝國，國中除了波斯和馬代族之外、還有眾多種族，如果要維持帝國的和諧安穩，那是一定要得到各族的支持的。

所以今天若是王因爲自己的意念便可以將國中的一個種族，就這樣的任意抹去；那麼這個王可以說是極其昏庸的，妥妥的一個亡國之君的作派。因爲別族的人看到，就會起了寒顫，可能還起了反心。

又有人說：除滅以色列族的命令其實是哈曼所發的，王只是允准哈曼任意對待以色列人而已。就算是如此。對於這樣重大的，牽涉眾多人命的命令都可以不察到如此的地步，那他也真是個昏君，不是嗎？