以斯帖記六章：1 那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來念給他聽。 2 正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的辟探和提列想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。 3 王說：「末底改行了這事，賜他什麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他什麼。」 4 王說：「誰在院子裡？」那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。 5 臣僕說：「哈曼站在院內。」王說：「叫他進來。」 6 哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」 7 哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的人， 8 當將王常穿的朝服和戴冠的御馬， 9 都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：『王所喜悅尊榮的人，就如此待他。』」
10 王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的一樣不可缺。」 11 於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」 12 末底改仍回到朝門。哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了， 13 將所遇的一切事，詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」 14 他們還與哈曼說話的時候，王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。
有時我們觀察神的作爲，我們便會看這事是否是可以用人力所成就的。比如說以斯帖安排王兩次帶著哈曼來赴宴，因爲受到邀請，王和哈曼便來了。那麼我們便不會說王來兩次是出於神，這也可能就是以斯帖的計謀。不一定是出於神。
但是到了經過以斯帖第一天的宴席，王回到自己休息之處，他晚上想要看看歷史記載。這就不是以斯帖或是末底改可以左右的了，王差人去拿點歷史材料來，那人會拿到什麼，這也不是別人可以左右的，對不對？
從以斯帖的出奇謀，到亞哈隨魯王當晚讀到關於末底改的文件，處處可以看見神的工作斧鑿的痕跡。到此時以斯帖恐怕連自己都不知道她宴請過哈曼兩次以後、這事最終會怎麼收場了；而末底改長久以來所禱告、請求的幫助，他也不知神早就已經爲他預備了。
那個小人得志的哈曼還不自知他的死期將近，當王問他該當如何對待王所願尊榮和喜愛的僕人時，他還以爲王所講的就是在講他自己，心裡還沾沾自喜，結果答案揭曉，原來王所尊榮的人竟然是他想要殘害的末底改，昨夜爲他所造的木架，看來是用不著了。
哈曼本來是要來讒言勸王允許他對末底改下手的，以他的慣常手法，他恐怕會誇大渲染、放大他所看到的末底改的問題，而不提這個人的名字和價值，然後就問王這樣的人該不該殺，用幾個問提一路誘導王來下命令的；
然而他沒有想到，王就在昨夜重新讀到末底改所行的義舉，並且發現當年沒有因他所做的尊榮他，就因爲如此，王特意要在今日尊榮他，神的作爲不但是偉大奇妙而且又是即時的；如果他在當年就得了賞賜，那到了今日，可能王已經忘記他的名字了。
無奈事已至此，哈曼這個老狐狸還是照著王的命令去做了，末底改也是接受了；兩個政敵在這件事上就和諧、合作的演出了。事畢，兩個人就各回各家。末底改穿著華服再回到朝門邊坐下，哈曼則是回家去找老婆和有智慧的朋友討論這事。
他們的討論沒有被完整的記載下來，唯獨哈曼府中有一個智慧人（wise man）他的話被記下來了。那麼什是智慧人呢？這有幾種可能：他可能是哈曼家的軍師，替他出謀劃策的。另一種可能就是他們家所養的巫師或是術士，這在古時候，在（外邦的）大戶人家中是有這樣的習俗的。
就比如在馬太福音當中，我們有看到東方三博士的記載，聖經中的原文就是三個智慧人（wise men）所以這好像是預言的話 就是在說：如果末底改是猶大人的話，那你哈曼在他的眼前就要落敗了。
這在當時的情勢下。哈曼乃是權勢滔天，並且已經是取得了殺淨猶大人的命令下，什麼謀士靠判斷會說出這樣的話呢？還是巫師或是術士說出這樣的話是比較合理吧。這又透露出了某種的東方神秘；但是時間已到，不容哈曼思考這是什麼意思，他又被催促前去赴以斯帖的筵席了。
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