以斯帖記八章：9 三月，就是西彎月二十三日，將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督、省長、首領。 10 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。 11 諭旨中，王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命， 12 剪除、殺戮、滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子、兒女，奪取他們的財為掠物。 13 抄錄這諭旨，頒行各省，宣告各族，使猶大人預備等候那日，在仇敵身上報仇。 14 於是騎快馬的驛卒被王命催促，急忙起行，諭旨也傳遍書珊城。
15 末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來，書珊城的人民都歡呼快樂。 16 猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。 17 王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。
在亞哈隨魯王十二年正月的十三日，哈曼取得了王的同意，要在當年的亞達月、也就是十二月，要將全國各省的猶太人全面的剿滅，是要屠殺殆盡，並且可以掠奪他們的財產爲掠物。這道命令翻譯成帝國內的各種文字，交給驛卒傳遍全國。
這道狠毒的命令留下充裕的時間讓這道命令可以傳遍全國，並讓各地之人對這個命令可以有足夠准備時間，讓他們確實能夠殺滅所有的猶太人；並且還怕人或有執行不力的，還允許殺他們的人略奪猶太人的財產，有如此的誘因、這樣才有動力。
哈曼發出這道可以除滅宿敵的命令以後志得意滿，只可惜得意不了幾日，就被王后以斯帖設計給入罪了。哈曼也被處決了，王也將權柄交給猶太人末底改，王允准末底改救猶太人的命，但是王也說了：已發的命令不能撤回。
那怎麼辦呢？末底改畢竟是想出了一個辦法，他又用王的權柄和名義發出新的命令，照樣的翻譯成各族的語言，照樣的蓋上王權戒的印，差派驛卒往王國的各方投遞這命令，這一天是三月的23日，只在哈曼發出的命令兩個月之後。
那麼末底改所想出的辦法是什麼呢？可能有些人就算是看了經文也沒看懂。末底改的命令是說：在哈曼所定的那一天，他允許猶太人聚集自保，並且對於來剿滅猶太人的任何人，猶太人可以剪除、殺戮、滅絕，也就是照著哈曼當初所用的字眼照樣搬來用，用在那些來殺害他們的人身上。
也就是說這道命令允許猶太人合法自衛，就算是殺了人也是合法，並且也可以奪取那些來侵犯他們之人的家產。這兩道命令都是按照王的權柄所發出的，也就是都是法律，那麼在那一天到底是誰要殺誰呢？
猶太人在波斯帝國中人數不多，所以他們要在那一天中聚集。但是如國其餘各族的人團結起來，恐怕猶太人就算是聚集起來了也會有所不敵，但是所有的人不都是多一事不如少一事嗎，誰會這麼熱心去殺人呢。
那麼官府呢？官府是可以調動一些兵丁或是補快的力量的，但是官府中人也是明白人；原先的命令是誰發的呢？哈曼啊！那如今哈曼在哪兒呢？已經被處決了啊。那麼後來的那張命令又是誰發的啊？是末底改啊，末底改還是個猶太裔人。
所以末底改高調的成爲波斯帝國的首輔，甚至於有自己的大金冠冕。他身穿朝服，頭戴金冠從王面前出來，走出王宮，面對所有的書珊城民眾。他這樣的光榮，就連所有的猶太人都沾光，猶太人被高舉。還有人爲此加入猶太籍的。
如果官府中的人還有點眼力見的話，就沒有人會去認真的執行哈曼前面的老命令，反而會去支持第二條由末底改所發的新命令。反正第二道命令官府也不需要做任何事，他們所要做的是：那就是允許猶太人去組織去聚集而已。就這樣，隨然那所定的衝突日子還沒有到，我想末底改已經用他的智慧，拯救了所有的猶太人了。
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